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最根本的乱源在于“利益”二字！
历史根源：最早是来自于犹太人和阿拉伯人的祖先的王位之争。犹太人占据巴勒斯坦，后被罗马人赶走。后来阿拉伯人赶走罗马人，来到巴勒斯坦定居。犹太复国**在一战前开始产生，旨在恢复犹太人的国家，选址巴勒斯坦，与巴勒斯坦人商议失败，放弃。
英国人在一战之后统治巴勒斯坦，不限制移民，正值二战德国屠杀犹太人，犹太人大量迁往巴勒斯坦，导致混乱局面。英国人无法解决，交给联合国，在美苏干预下，决议将巴勒斯坦分成两部分，犹太人占大半，耶路撒冷归国际管辖。然后就开始了无休止的争端。
战略地位：中东的战略地位和经济价值（三洲五海之地，苏伊士运河和丰富的石油资源）
评价：政治动荡在相当长的时期内使一些国家的国内政治斗争激化，**职能弱化，不能为经济发展、社会稳定提供基本保障。突尼斯、埃及政变后，新**迟迟未能建立，街头政治还在延续，政治势力正在重新分化组合，短期内很难形成一个稳定、可靠的**。以埃及为例，“穆斯林兄弟会”是一个带有深厚伊斯兰色彩的政*，代表要求参与国家政治事务的宗教势力，目前临时掌握国家权力的军方是国家权力中的实力派，还有目前正分化组合的数十个世俗政*。这三派力量均在埃及政治中拥有举足轻重的地位，任何一派都不可能被排除在**之外，三股力量的实力基础、权力来源、执政理念和行为模式大不一样。当下，埃及正在军方的主导下制定新宪法，但是任何一部新宪法都必须满足这三股力量的需求。历史上，这三股力量从来没有密切合作过，未来要形成一个稳定的合作框架决不是一朝一夕之事。利比亚、也门的政局更是令人担忧，因为部族势力的存在，长期陷入内政的可能性不可排除，人民将因此而被抛入绝望的深渊。美国的中东问题观察家因此而断言，中东政治动荡仅仅开了个头。
给我们的启示：
一是国不能弱，落后就要挨打。
二是独裁不得人心，必须搞好适合自己国家的民主，让更多的人参政、议政。
三是国家必须做好自己的事情，让老百姓安居乐业，生活安宁。必须代表广大人民最根本的利益。国民应当为了自己的国家富强努力学习努力奋斗。
四是西方列强国家都是**国家。尤其对待其他国家的人民。像对待中东北非的阿富汗、伊朗、利比亚、也门等都 是这样。必欲置之而后快。
中东、北非局势动荡所引发的多米诺骨牌效应是否仍将持续，伊朗、阿富汗、巴基斯坦等国是否将成为美国考虑的下一目标，还有待密切关注。但不久前我国境内外一些别有用心的人，通过互联网煽动国内居民非法聚集，妄图引发“街头政治”，不能不说是个别人企图把乱局引向中国的一种尝试，对此我们应十分清醒、高度警惕。中国几千年的文明史证明，西方列强总想把地大物博的中国置于他们的掌控之中，一个自主、强大的中国永远是历朝历代各族人民的企盼。经历三十多年的改革开放，中国正取得前所未有的成绩与发展，正朝着伟大复兴的美好前景奋进，对此我们应十分珍惜，自觉维护来之不易的和谐与稳定
政治地震和地理地震让利比亚和日本都一时成为不宜进入和不可居住的危乱之邦，各国发出警告，建议本国国民不要前往旅游，正好印证了孔子的观点。和过去相比，不要说和孔子时代比，就是和这轮全球化之前的世界比，世界已经发生了巨大的变化。对于在全球化世界生存的国家、公司、团体和个人来说，如果要从利比亚和日本危机中汲取经验教训的话，那么就要认真地研究到底怎样降低全球化的风险，以及一旦危机发生，到底如何规避，如何最大限度地降低生命财富的损失？
面对利比亚危机，中国**果断决定，大举、成功撤出在利比亚工作的3万多同胞，世界为之侧目。但是，当利比亚内战和西方盟军军事干涉利比亚之际，中国也开始计算在利比亚的损失。如果损失仅限于商业利益，不管数额多高，总是不要紧。问题在于，利比亚事件的中国撤退，具有严重的警醒之指标意义。不顾或者欠考虑一些国家和地区的重大潜在政治、安全危险和危机，而有点鲁莽地大举商业进入，包括长期巨额投资，看来是要欠战略考虑的。
西方关于中国在非洲的评论也不是全部是尖酸刻薄，其中有一些经验之谈和劝诫之语。比如，一些西方研究中非关系的专家多次指出，中国并不会因为来自发展中世界，奉行不同于西方的外交政策，就在非洲有安全免疫力。西方公司和国家在非洲遇到的挫折和打击，中国也将遇到。外来势力要在非洲**站住脚，不是那么容易的。中国真正与非洲接触的大规模历史，尤其是政治上相互支持、经济上相互依存，是最近50年，更确切说是过去十多年的故事。而欧洲人和西方人则不同，从罪恶的*隶贸易开始，经过对非洲各方面的殖民，再到“非殖民化”和新的**关系确立，却经历了500年的历史。
一个是500年，一个则是50年，不管中国外交政策和对非政策如何站立在道义的高点（支持发展中国家人民的发展、支持他们走自己选择的而非外来势力强加的道路），只有50年的接触，中国对非洲的体验、知识，还是欠缺的、稚嫩的。在有些方面，有必要向欧美人学习关于非洲的知识，以及如何与非洲更好地打交道。
中国需要牢记我们的古老哲学“危邦不入、乱邦不居”，更需要从当下的国际挫折中总结教训，只有这样，中国才能真正“走出去”。
中东地区错综复杂的矛盾是导致中东地区长期成为东西方经济、政治及军事利益冲突焦点的原因。
1.战略位置重要，并蕴藏丰富的石油资源 “中东”地处欧、亚、非三洲交通枢纽，战略位置非常重要。近代，中东地区受到欧洲殖民者的重视，成为他们加强对东方殖民地控制最便捷的纽带，建立殖民帝国、争夺世界霸权的重要基地。二战后，大国在这里的争霸更是变本加厉。石油资源是现代工业的血液，而中东地区拥有极为丰富的石油资源，蕴藏量约占整个西方世界的60%以上。谁掌握了中东的石油，就是掌握了世界的经济。（中东的石油在世界经济中具有重要影响。）
2、几十年来陆续形成领土争端、水资源问题及巴勒斯坦难民是阿以冲突的历史原因 1948年，以色列在此建国，不断扩张领土，侵占巴勒斯坦阿拉伯人的家园。对水资源的争夺也加剧了冲突。以及造成了数百万巴勒斯坦难民。
3、巴以冲突之宗教纷争，文化差异 犹太人集中分布在以色列,主要信仰犹太教。中东多数国家和地区的居民，主要是阿拉伯人。信仰伊斯兰教。这些国家被叫做“阿拉伯国家”。
4、耶路撒冷——冲突的焦点，和平的关键 中东地区是三大宗教的发源地，（犹太教、基督教、伊斯兰教）（提醒学生和世界三大宗教的差异）是伊斯兰教文化核心地带以及阿拉伯人聚居区，而信仰犹太教的以色列与周边阿拉伯国家的土地之争、宗教之争由来已久，愈演愈烈，成为中东问题的关键。耶路撒冷位于巴勒斯坦中部，面积176平方公里，由东部旧城和西部新城组成。它是犹太教、基督教、伊斯兰教的三教圣地。耶路撒冷在阿拉伯语和犹太语中，意思都为“和平之城”。
1、中东——位置、地形、国家、两洋、三洲、五海、一湾之地
（1）大国争夺是中东地区冲突不断的重要根源。中东地区战略地位重要，并蕴藏丰富的石油资源，该地区成为各个历史时期世界大国争夺的热点。英国一战后的“分而治之”，联合国二战后进一步的“分而治之”，都说明列强在利用当地民族、宗教矛盾插手该地区事务。（2）几十年中陆续形成的领土争端是阿以之间争夺的实质问题。以色列先后吞并或占领的土地有原来根据联合国分治决议划给巴勒斯坦的领土。（3）水资源问题在中东可谓牵一发而动全身，围绕着水资源问题，阿以进行着殊死的斗争。（4）耶路撒冷的主权和归属问题，是巴以关系中最为棘手的问题。耶路撒冷被视为犹太教、基督教和伊斯兰教的三教圣地，以色列占领耶路撒冷并于1980年7月宣布耶路撒冷为其永久的首都；1988年11月15日，巴勒斯坦宣告以耶路撒冷为首都。对耶路撒冷的争夺使巴以斗争罩上民族宗教的外衣，它增加了该地区和平进程的难度。
中东问题是当今世界上最为典型的民族问题。所谓“民族问题”，无非就是不同民族之间的关系问题和矛盾问题。我们知道，任何一个民族都不可能孤立存在，为了生存与发展，都不可避免的要与其他民族进行交往、发生联系。在这一过程中，既有互通有无、互相帮助、友好亲善的一面；同时，也难免有因语言不同、风俗习惯和价值观念不同而产生种种误会、隔阂和摩擦。如果这种“误会、隔阂和摩擦”经常发生就会在双方意识里产生“非我族类，其心必疑”，也既是我们常说的民族问题。 中东问题原因分析 一 宗教问题；我们知道，宗教问题从来就不是孤立存在的，它总是同政治、经济、文化、民族等方面历史和现实的矛盾交错，具有其特殊性和复杂性。宗教的最高信仰及目标一般具有神圣性、超越性、普遍性，虽然它遥不可及，难于验证，然而它虽然历经千年不衰，能为不同时空的各民族、各阶层的人们所信仰，足以证明了其作为精神寄托的重要性。其中，中东问题尤其具有代表性。 从历史上看， 7、8世纪，伊斯兰教的征服结束了中东的分裂状况，在伊斯兰教星月旗下，统一了从比利牛斯山脉到信德，从摩洛哥到中亚的所有地区。 比这些军事扩张更为显著的是文伊斯兰教化上的成就。伊斯兰教是一条强有力的纽带，一条比基督教更有力得多的纽带，因为它不仅是一种信仰，而且是社会的和政治的体系以及生活的总方法。如同语言为世界打下基础一样，宗教信仰也为伊斯兰教文明提供使中东地区成为人类最古老的文明中心的地位。到11世纪时，它们语言上已经阿拉伯化，文化上已伊斯兰教化。从此，阿拉伯语成为从波斯到大西洋广大地区的日常用语，新出现的伊斯兰教文明是前犹太教文明、波斯-美索不达米亚文明和希腊-罗马文明的独创性的综合体。 而当时犹太人坚持“一神论”（即认为普天之下只有一个神），认为上帝是世界唯一的神，所有其他的神或受到崇拜的物都是虚伪的、不存在的。在这种情况下，犹太人不仅不敬拜邻人的神祗和以真命天子自居的罗马皇帝，还要大力宣扬自己的“一神论”思想，声称除了他们所说的神以外异教社会所信仰的神祗不论有多大灵性都是假的。而当时的伊斯兰教则信仰万物有灵论（即多神论），在这种情况下，对于犹太人来说面临三种选择：要么改变宗教信仰，要么被驱逐，要么遭杀戮。其实，这三种选择其实都一样，其结局都是：犹太民族将不复存在。因此，一部分坚信犹太教，不愿“改宗”的犹太人们被迫流亡世界各地，成为人类的一个“流浪民族”。而这种伊斯兰教与犹太教不可调和的争论就一直持续到今天。它无疑也是中东问题难以解决的一个重要原因。 二 耶路撒冷问题。耶路撒冷问题无疑是中东和平进程中最复杂和最敏感的问题之一。 耶路撒冷在阿拉伯语和犹太语中，意思都为“和平之城”。它位于巴勒斯坦中部，面积１７６平方公里，由东部旧城和西部新城组成。它是犹太教、基督教、伊斯兰教的三教圣地。2000年9月以来的巴以冲突，就是因为以色列强硬派领导人沙龙去东耶路撒冷而引发的，上一次危机也是因为在耶城修了一条旧隧道引发的。那么耶路撒冷在整个阿以问题中所占的比重到底有多大呢？实际上是非常大的，可以说占整个阿拉伯与以色列问题的一半以上。耶路撒冷根据1947年的联合国决议，是处于以色列和巴勒斯坦两家的边界上，即是一种中立化的状态。 我们知道，耶路撒冷本身无论从政治、经济、军事、文化、宗教、旅游哪一个角度看，都是一个非常重要的城市。从历史文化和旅游的价值看，它既相当于中东的罗马和中国的古城西安；可是从战略地位看，它又远远超过了这两个城市。耶路撒冷在南黎巴嫩山系纵轴线的**，北面是撒马利亚山地，周围都是一些山丘，它自身的标高是海拔790米，站在耶路撒冷城区的周围，如果用火炮增程炮弹只要打50千米左右，就可以打到地中海海边；同时距以色列特拉维夫国际机场40千米，距特拉维夫城52千米，完全可以用火炮控制。换句话说，如果在耶路撒冷周围的群山上建筑大型火力点，就可以控制以色列最重要的政治、经济、科研、文化中心。反过来，耶路撒冷到死海谷地12千米，如果整个耶路撒冷地区被以色列军事控制，整个约旦河以西完全就被它的火力所压制了。 另外，以色列和巴勒斯坦从地形看，西面有一个很狭窄的沿海平原，东面山地海拔标高都是700～800米。所以，控制这些山地对以色列非常关键。以色列通过四次中东战争，在北面已经控制了海拔1000多米的戈兰高地，北部就获得了安全，同时由于以色列与埃及签署的和平协议，整个西奈半岛的非军事化，使得以色列获得了200千米左右的安全纵深，因为埃及不可能把重武器运到西奈。这样，以色列北面和南面都是非常安全的，只有中腹的耶路撒冷一直地位未定，所以就成了以色列的心腹大患。 耶路撒冷周边有很多石灰岩质的山丘，可以设想，如果以色列在某一次战争中丢失了耶路撒冷，被对方在周边的石灰岩山丘上修筑了永久性的工事，使用坑道、环形防御和火力点的互相支撑，那以色列要想再攻占耶路撒冷，就要付出巨大的代价。因为它与加沙的平原地带不一样，山地是易守难攻的，尤其不利于大规模的装甲**作战。所以，以色列是绝不会轻易放弃的，以色列议会最近也通过了决议，任何关于耶路撒冷问题决议，都要大多数的赞成票才能形成。因此，纳赛尔曾说过：“我本人从来不是一个反犹**者，一个有头脑的埃及人是不会这样做的。我们毕竟有着千丝万缕的联系，摩西（犹太教的先知）本人也是一个埃及人。后来我敌视以色列的情绪和行动完全是由于以色列作为一个国家的所作所为而激发起来的”。 当然，阿拉伯人同样认为耶路撒冷很重要。除去以上所述的地理位置的重要性不说，只要阿拉伯人站在耶路撒冷和它周围的地区，每个人都会产生一种深重的历史感，每一片砖瓦、每一个石块、每一片树叶都让阿拉伯人感觉非常遥远但又非常逼真的沧桑。这是一种非常复杂和奔放的历史情结。我们知道，耶路撒冷既是犹太教、基督教的圣地，又是伊斯兰教的圣地。耶路撒冷城内分四个区，东北是穆斯林区，包括著名的圣殿区；西北部是基督教区；西南部是亚美尼亚教区；东南部是犹太教区。城区有非常多的宗教圣地和古迹，其中伊斯兰教和犹太教都崇拜的摩哩山的岩顶，就有伊斯兰教的岩石殿、阿克撒清真寺和犹太教的哭墙。巴勒斯坦人把这次与以色列的斗争称为“阿克撒”，这些足以证明阿拉伯人有非常深刻的历史感。 三 中东的水资源问题。中东虽然石油资源十分丰富，但雨量很少，水资源非常紧缺。撒哈拉沙漠、 阿拉伯沙漠和地中海以东的沙漠覆盖并威胁着大片地区。例如，离地中海２１５公里的开罗年平均降水量仅有２８毫米。 今天，在中东地区２１国的人口正已平均百分之三的速度增长，这也进一步加速了水资源的紧张状况。因此，各国间围绕水的矛盾层出不穷。 中东地区的水资源主要分布在尼罗河盆地，底格里斯河和幼发拉底河流域，以及约旦河谷区。约旦河为约旦、叙利亚、以色列３国共有。多年来，阿拉伯和以色列一直围绕水资源进行殊死的斗争。以色列建国前，移居在巴勒斯坦要求复国的犹太人，大多定居在巴勒斯坦北部的加利利湖区， 其目的也是以便控制水源。１９４８年以色列国成立后，通过４次中东战争和 两次对黎巴嫩大规模武装入侵，占领了约旦河西岸、加沙地带、埃 及的西奈半岛、叙利亚的戈兰高地和黎巴嫩南部约８５０平方公里的领土。以色列占领这些地区的一个重要目的是企图霸占和掠夺那里的地面和**水资源。因为，以色列近百分之四十的水来自约旦河西岸。在西岸的３个水资源十分丰富的天然**水池中，以色列占用了其中两个。 四 它也是大国干涉的产物。在美国一强独霸的世界权力结构中，巴勒斯坦人要获得一个正常国家的地位，就只有跟以色列竞赛，看谁能为美国人的利益流血流汗，帮助美国在中东地区扎根，分裂与困扰阿拉伯世界，控制石油命脉。在这些方面，巴勒斯坦人怎么能跟犹太人一较长短？我们知道，阿拉法特当年曾寄希望于苏联的干预和支持，希望获得苏联的**，但是苏联只是将其作为美苏全球博弈的一枚棋子，随时可以放弃。随着苏联的解体，巴勒斯坦人的这种希望完全破灭了。而且即便巴勒斯坦人在苏联的支持下建立了独立的国家，在苏联崩溃后，他们能够抵抗得了以色列的进攻吗？巴勒斯坦人的抗争，虽然壮烈悲凉，但注定是劳而无功的。既然改变不了两极对抗或者一强独大的权力结构，巴勒斯坦人就只有作为被利用的棋子或者牺牲品处理。历史是残酷无情的，就因为历史的规律是不可改变的，阿拉法特怎么能够指望残酷无情的历史会对他另眼相待呢？
历史：古代犹太人在此定居 后被驱逐 在二战后犹太人想复国，但是在那里生存的阿拉伯人不同意 争端由此而起
地理：中东链接欧 亚 非，自古兵家必争之地，且多面临海，石油资源丰富，导致大国插手
宗教：自古为基督和伊斯兰两大宗教碰撞前线
世界政治格局：大国想要控制中东 因为控制了中东就等于拥有了一个大油田 控制了亚欧非的交通大动脉 而且因为多面临海，还可以作为海军基地
中东问题是当今世界上最为典型的民族问题。所谓“民族问题”，无非就是不同民族之间的关系问题和矛盾问题。我们知道，任何一个民族都不可能孤立存在，为了生存与发展，都不可避免的要与其他民族进行交往、发生联系。在这一过程中，既有互通有无、互相帮助、友好亲善的一面；同时，也难免有因语言不同、风俗习惯和价值观念不同而产生种种误会、隔阂和摩擦。如果这种“误会、隔阂和摩擦”经常发生就会在双方意识里产生“非我族类，其心必疑”，也既是我们常说的民族问题。 中东问题原因分析 一 宗教问题；我们知道，宗教问题从来就不是孤立存在的，它总是同政治、经济、文化、民族等方面历史和现实的矛盾交错，具有其特殊性和复杂性。宗教的最高信仰及目标一般具有神圣性、超越性、普遍性，虽然它遥不可及，难于验证，然而它虽然历经千年不衰，能为不同时空的各民族、各阶层的人们所信仰，足以证明了其作为精神寄托的重要性。其中，中东问题尤其具有代表性。 从历史上看， 7、8世纪，伊斯兰教的征服结束了中东的分裂状况，在伊斯兰教星月旗下，统一了从比利牛斯山脉到信德，从摩洛哥到中亚的所有地区。 比这些军事扩张更为显著的是文伊斯兰教化上的成就。伊斯兰教是一条强有力的纽带，一条比基督教更有力得多的纽带，因为它不仅是一种信仰，而且是社会的和政治的体系以及生活的总方法。如同语言为世界打下基础一样，宗教信仰也为伊斯兰教文明提供使中东地区成为人类最古老的文明中心的地位。到11世纪时，它们语言上已经阿拉伯化，文化上已伊斯兰教化。从此，阿拉伯语成为从波斯到大西洋广大地区的日常用语，新出现的伊斯兰教文明是前犹太教文明、波斯-美索不达米亚文明和希腊-罗马文明的独创性的综合体。 而当时犹太人坚持“一神论”（即认为普天之下只有一个神），认为上帝是世界唯一的神，所有其他的神或受到崇拜的物都是虚伪的、不存在的。在这种情况下，犹太人不仅不敬拜邻人的神祗和以真命天子自居的罗马皇帝，还要大力宣扬自己的“一神论”思想，声称除了他们所说的神以外异教社会所信仰的神祗不论有多大灵性都是假的。而当时的伊斯兰教则信仰万物有灵论（即多神论），在这种情况下，对于犹太人来说面临三种选择：要么改变宗教信仰，要么被驱逐，要么遭杀戮。其实，这三种选择其实都一样，其结局都是：犹太民族将不复存在。因此，一部分坚信犹太教，不愿“改宗”的犹太人们被迫流亡世界各地，成为人类的一个“流浪民族”。而这种伊斯兰教与犹太教不可调和的争论就一直持续到今天。它无疑也是中东问题难以解决的一个重要原因。 二 耶路撒冷问题。耶路撒冷问题无疑是中东和平进程中最复杂和最敏感的问题之一。 耶路撒冷在阿拉伯语和犹太语中，意思都为“和平之城”。它位于巴勒斯坦中部，面积１７６平方公里，由东部旧城和西部新城组成。它是犹太教、基督教、伊斯兰教的三教圣地。2000年9月以来的巴以冲突，就是因为以色列强硬派领导人沙龙去东耶路撒冷而引发的，上一次危机也是因为在耶城修了一条旧隧道引发的。那么耶路撒冷在整个阿以问题中所占的比重到底有多大呢？实际上是非常大的，可以说占整个阿拉伯与以色列问题的一半以上。耶路撒冷根据1947年的联合国决议，是处于以色列和巴勒斯坦两家的边界上，即是一种中立化的状态。 我们知道，耶路撒冷本身无论从政治、经济、军事、文化、宗教、旅游哪一个角度看，都是一个非常重要的城市。从历史文化和旅游的价值看，它既相当于中东的罗马和中国的古城西安；可是从战略地位看，它又远远超过了这两个城市。耶路撒冷在南黎巴嫩山系纵轴线的**，北面是撒马利亚山地，周围都是一些山丘，它自身的标高是海拔790米，站在耶路撒冷城区的周围，如果用火炮增程炮弹只要打50千米左右，就可以打到地中海海边；同时距以色列特拉维夫国际机场40千米，距特拉维夫城52千米，完全可以用火炮控制。换句话说，如果在耶路撒冷周围的群山上建筑大型火力点，就可以控制以色列最重要的政治、经济、科研、文化中心。反过来，耶路撒冷到死海谷地12千米，如果整个耶路撒冷地区被以色列军事控制，整个约旦河以西完全就被它的火力所压制了。 另外，以色列和巴勒斯坦从地形看，西面有一个很狭窄的沿海平原，东面山地海拔标高都是700～800米。所以，控制这些山地对以色列非常关键。以色列通过四次中东战争，在北面已经控制了海拔1000多米的戈兰高地，北部就获得了安全，同时由于以色列与埃及签署的和平协议，整个西奈半岛的非军事化，使得以色列获得了200千米左右的安全纵深，因为埃及不可能把重武器运到西奈。这样，以色列北面和南面都是非常安全的，只有中腹的耶路撒冷一直地位未定，所以就成了以色列的心腹大患。 耶路撒冷周边有很多石灰岩质的山丘，可以设想，如果以色列在某一次战争中丢失了耶路撒冷，被对方在周边的石灰岩山丘上修筑了永久性的工事，使用坑道、环形防御和火力点的互相支撑，那以色列要想再攻占耶路撒冷，就要付出巨大的代价。因为它与加沙的平原地带不一样，山地是易守难攻的，尤其不利于大规模的装甲**作战。所以，以色列是绝不会轻易放弃的，以色列议会最近也通过了决议，任何关于耶路撒冷问题决议，都要大多数的赞成票才能形成。因此，纳赛尔曾说过：“我本人从来不是一个反犹**者，一个有头脑的埃及人是不会这样做的。我们毕竟有着千丝万缕的联系，摩西（犹太教的先知）本人也是一个埃及人。后来我敌视以色列的情绪和行动完全是由于以色列作为一个国家的所作所为而激发起来的”。 当然，阿拉伯人同样认为耶路撒冷很重要。除去以上所述的地理位置的重要性不说，只要阿拉伯人站在耶路撒冷和它周围的地区，每个人都会产生一种深重的历史感，每一片砖瓦、每一个石块、每一片树叶都让阿拉伯人感觉非常遥远但又非常逼真的沧桑。这是一种非常复杂和奔放的历史情结。我们知道，耶路撒冷既是犹太教、基督教的圣地，又是伊斯兰教的圣地。耶路撒冷城内分四个区，东北是穆斯林区，包括著名的圣殿区；西北部是基督教区；西南部是亚美尼亚教区；东南部是犹太教区。城区有非常多的宗教圣地和古迹，其中伊斯兰教和犹太教都崇拜的摩哩山的岩顶，就有伊斯兰教的岩石殿、阿克撒清真寺和犹太教的哭墙。巴勒斯坦人把这次与以色列的斗争称为“阿克撒”，这些足以证明阿拉伯人有非常深刻的历史感。 三 中东的水资源问题。中东虽然石油资源十分丰富，但雨量很少，水资源非常紧缺。撒哈拉沙漠、 阿拉伯沙漠和地中海以东的沙漠覆盖并威胁着大片地区。例如，离地中海２１５公里的开罗年平均降水量仅有２８毫米。 今天，在中东地区２１国的人口正已平均百分之三的速度增长，这也进一步加速了水资源的紧张状况。因此，各国间围绕水的矛盾层出不穷。 中东地区的水资源主要分布在尼罗河盆地，底格里斯河和幼发拉底河流域，以及约旦河谷区。约旦河为约旦、叙利亚、以色列３国共有。多年来，阿拉伯和以色列一直围绕水资源进行殊死的斗争。以色列建国前，移居在巴勒斯坦要求复国的犹太人，大多定居在巴勒斯坦北部的加利利湖区， 其目的也是以便控制水源。１９４８年以色列国成立后，通过４次中东战争和 两次对黎巴嫩大规模武装入侵，占领了约旦河西岸、加沙地带、埃 及的西奈半岛、叙利亚的戈兰高地和黎巴嫩南部约８５０平方公里的领土。以色列占领这些地区的一个重要目的是企图霸占和掠夺那里的地面和**水资源。因为，以色列近百分之四十的水来自约旦河西岸。在西岸的３个水资源十分丰富的天然**水池中，以色列占用了其中两个。 四 它也是大国干涉的产物。在美国一强独霸的世界权力结构中，巴勒斯坦人要获得一个正常国家的地位，就只有跟以色列竞赛，看谁能为美国人的利益流血流汗，帮助美国在中东地区扎根，分裂与困扰阿拉伯世界，控制石油命脉。在这些方面，巴勒斯坦人怎么能跟犹太人一较长短？我们知道，阿拉法特当年曾寄希望于苏联的干预和支持，希望获得苏联的**，但是苏联只是将其作为美苏全球博弈的一枚棋子，随时可以放弃。随着苏联的解体，巴勒斯坦人的这种希望完全破灭了。而且即便巴勒斯坦人在苏联的支持下建立了独立的国家，在苏联崩溃后，他们能够抵抗得了以色列的进攻吗？巴勒斯坦人的抗争，虽然壮烈悲凉，但注定是劳而无功的。既然改变不了两极对抗或者一强独大的权力结构，巴勒斯坦人就只有作为被利用的棋子或者牺牲品处理。历史是残酷无情的，就因为历史的规律是不可改变的，阿拉法特怎么能够指望残酷无情的历史会对他另眼相待呢？
“中东”一般是指欧、亚、非三洲连接的地区，主要是亚洲西部一带。这个名称的来源是过去欧洲人以欧洲为中心，按距离远近把东方各地分别称为“近东”、“中东”和“远东”。
“中东”地区的范围，没有明确的划分，特别是“中东”和“近东”没有严格的界限。现在一般所说的“中东”包括埃及、巴勒斯坦、叙利亚、伊拉克、约旦、黎巴嫩、也门、沙特阿拉伯、科威特、阿曼、土耳其、伊朗等国家。总面积为7百多万平方公里，人口1亿多。中东地区大多数是以阿拉伯民族为主的、信奉伊斯兰教的阿拉伯国家。以色列也包括在“中东”范围之内。
政治概念上的中东问题系指阿拉伯国家（包括巴勒斯坦）与以色列之间的冲突问题，也称阿以冲突。中东问题是列强争夺的历史产物，也是世界上持续时间最长的地区热点问题，至今已半个多世纪。中东问题的核心是巴勒斯坦问题。